这可是大名鼎鼎的格罗夫的“金玉良言”。刚听到这句话时，不禁大吃一惊：这个世界岂 不是充斥着固执、偏执，人人都成了某种程度的精神病患者？
细细品味，这句话还真有一番道理。
生存的境界
必须承认，生存的境界是不同的。动物的生存或许只需要有充足的食物，有舒适的栖息场 所就足够了。但人则不同。有句话说得好：
吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。
这说明，人是应该坚决和动物划清界限的。当然，不排除部分人停留在为吃饭而生存的阶 段。
大概是臧克家的诗：
有的人死了，他还活着，有的人活着，可是他已经死了。
这也相当的费解，经过老师的点拨才知道说的是一个人的精神问题。理解了之后，又让我 想到“行尸走肉”这句成语，我不禁佩服民族语言的形象与精深。
听得有句歌词：
人无脊梁别做人，做个饭袋装米粮。
话虽难听，但也颇为形象。
伟大的领袖毛泽东同志有云：
人是要有点精神的。
当然，我没有必要拿毛主席的话来唬人，试想：如果人没有了精神，那会是什么样？我不 敢想像。
从动物到吃饭，到臧克家的诗，到饭袋之说，又和伟大领袖毛主席沾上边，我无非是想说 明一点：人不同动物，我们还应该有更高的追求。
这样看来，格老先生的“生存”绝非一般意义上的活着。那是怎样的“活着”？
格老没有回答，恐怕没有那个人能够大彻大悟，敢说：我就是标准。但是，每个人都根据 自己的理解，用生命为这句话做注解。
那么，格老为什么强调“偏执狂”呢？
有个偏执已经相当让人费解，加个狂更让人有点不安。这关乎到生存之大事，又不得不想 。以下是拙见：
偏执首先要求有明确的目标。我想偏执的基本含义就是对目标的执著。“狂”说明实现目 标光有偏执还是不够的，还要达到一定的“度”。
偏执狂的人要么是哲人要么是傻子。
关于目标，我想如果是很低的目标，或许根本用不上“偏执”，如果是偏离了正确方向的 目标，偏执恐怕是贬义词了。如果是枕上黄梁的目标，恐怕在狂也没有用。那是什么目标 ？这又是没有答案的问题。每个人都会有自己的选择，不管你是否意识到。我想至少格老 的实践会对我们有所启发。